FEMINISMO NEGRO, HIP HOP

Pensamiento Negro, Activismo Negro

Hip-Hop underground cubano y contraculturas Afro-Latinas de la Modernidad

Por Tanya Saunders

kUn estudio de los símbolos utilizados por el movimiento underground del hip- hop cubano, basado en datos recolectados en la Habana de 1998 a 2006, sitúa dicho movimiento dentro de una serie de corrientes culturales que, producidas por la diáspora africana transnacional, se desenvuelven a favor de la igualdad social. La entrega de la juventud afrocubana a la conciencia social del hip-hop se articula a una historia más amplia de activismo africano y la diáspora africana en las artes.

Descargar artículo

Estándar
AFROLATINAS, FEMINISMO NEGRO, HIP HOP

ALzar la voz, quebrar el margen. Rap y discurso femenino

Por Carmen González Chacón

Del siglo dieciséis data mi pena

y apenas lo sabía

porque aquel ruiseñor

siempre canta mi pena.

Nancy Morejón.

La Era está pariendo un… ¿qué?  

En el 2005, después de algunos años atravesando espacios de la contra- cultura urbana, me dediqué a iniciar una investigación que revelase la importancia de estos movimientos que con características de tribus, presupuestos orgánicos y filosofía de resistencia, iniciaban un trayecto autónomo, irradiando luz y esperanzas desde la marginalidad estructurada como componente de escape, a procesos históricamente silenciados como el racismo, el ostracismo, la homofobia y la exclusión de otras minorías. La producción cultural, luego de la enajenación provocada por los tintes con que la institucionalización y el oficialismo camuflaron las propuestas estéticas de los últimos años de la década del ochenta y los primeros del noventa del siglo XX, se vio fortalecida en virtud del tributo recibido. Nacía una nueva forma de expresión con un mensaje emitido a partir de una enorme carga de realidad, cimentada por una voz completamente empírica, en formación, enfrentada a su destino de personajes subalternos, invisibles en la grandilocuencia del discurso del centro de poder.

Sigue leyendo

Estándar
HIP HOP

MC Magia López~ Poder de Hip Hop

Magia López

Es una de las  más  destacadas  MC del Hip Hop cubano. Junto a Alexei, Eltipoeste, forma parte del dúo Obsesión. Ellos se han presentado en escenarios nacionales e internacionales  y recibido  importantes  reconocimientos entre ellos el de la revista Billboard como álbum independiente  en 2006. En las letras  de Magia López  aparecen las  más  acuciantes  problemáticas  de la mujer afrocubana contemporánea.

El Espejo

Ella se levanto de un salto y respiro profundo,

tiro al suelo el pañuelo que ataba su pelo,

camino hacia la ventana con ganas de ver el cielo

y por instinto luego,

se paró frente al espejo para mirarse por dentro.

En el encuentro consigo,

hizo un recuento de lo que había sido su vida hasta el momento

y se vio siendo centro de las discusiones,

de los reproches de una madre que la maltrataba en ocasiones…

el padre, justificaba sus pocas atenciones con la dichosa empresa

(eran mujeres convertidas en reuniones)

Y se cansó de que nadie le diera valor a sus opiniones

de no tener a quien contarle sus problemas, sueños y pasiones.

No pudo evitar el llanto por un buen rato,

rodaban lágrimas cansadas,

tomó un cigarrillo y entre bocanadas exclamo: Basta ya!!!

Coro: Ella se canso de no ser nadie

y vino a ser motivo de este cuento

se abandonó, ya abandonada

no sé dónde estará en este momento

…no lo sé

Buscando en otras personas cariño y comprensión

trató de refugiarse en amistades, que  lejos de brindarle ayuda y protección,

la lanzaron a la calle a cazar algún extranjero corazón.

Dejó la escuela, para darle tiempo completo a la faena

y se hizo artista en la conquista de turistas, una experta en amor fingido.

La familia, que estaba ajena,

quiso entonces recuperar terreno perdido  pero en balde,

demasiado tarde,

cero positivo dio aquel resultado

se enfermó de tanto sexo recorrido con los ojos vendados

los padres preguntan: ¿Hija que hiciste? ¿Cómo ha pasado?

Y…y ella se levantó de un salto y respiró profundo

tiró al suelo el pañuelo que ataba su pelo

caminó hacia la ventana con ganas de ver el cielo

y por instinto luego,

se paró frente al espejo para mirarse por dentro.

Coro: Ella se cansó de no ser nadie

y vino a ser motivo de este cuento

se abandonó, ya abandonada

no sé dónde estará en este momento

…no lo sé—————— (Se repite)

Estándar
HIP HOP

“La llaman puta” MC Magia~

Magia López

La llaman puta

Para todos no es más que una mujerzuela disfrutando el hecho de ser bonita

loca, carne que invita, que excita, provoca

menudo oficio el que le toca.

Esa chica ambulante, ese “look” evidente que hace proposiciones indecentes

Es un cuerpo de cuerdas que se agita traduciendo fuego interior que no siente.

Dientes se clavan en sus senos

Llegó el momento de gritar y ensayar locura

Apura sus caderas porque afuera espera otro cliente

Puede ser un borracho, puede ser un demente

un tipo elegante o un asesino que vino escondido en un cuerpo masculino

Cuántas no van por ese camino!!…. y entonces…

La llaman puta

La sociedad no lo refuta,

Prostituta: Quien se revuelca por dinero (eso que no se discuta)

Todos los días la misma ruta con el miedo recogido entre las piernas

Cada hombre es una prueba de amor a su familia

Cada hombre la aleja más de los hombres,

Hombres, dos puntos (:), MIERDA

Esa es la conclusión de su vida

En el barrio hay muchas que también concuerdan

Solo un poco de hierba para no pensar y a trabajar!!!

Obligada a hacer lo que no desea,

le huye a la idea

Pero la miseria tiene la cara fea aunque no se crea

Y entonces lo que sea !!!

Se arregla como puede y sale sonando los tacones

Revisando mentalmente por si hay otras opciones pero no…

Su cuerpo asume…..la llaman puta

Imagina que todo se vuelve contra tí, mujer

No hay dinero, no es que no alcance para nada el poco que tienes

Es que no tienes, estás en baja, como siempre pero esta vez más que de costumbre

Tu cabeza se raja buscando soluciones

Al padre del niño mejor ni lo menciones

De pronto estás haciendo fila, arañando algún empleo, desesperada

Pero la jugada esta apretada

Vas una y mil veces y nada

Duermes escuchando el sonido de las puertas que te cierran en la cara

La sociedad tira el anzuelo y tú muerdes la carnada, obligada

Obligada a hacer lo que no deseas, le huyes a la idea

Pero la miseria tiene la cara fea aunque no se crea

Y entonces lo que sea!!!

te arreglas como puedes, sales sonando los tacones,

Revisando mentalmente por si hay otras opciones pero no…

tu cuerpo asume…..te llaman puta.

Estándar
HIP HOP

“Mi belleza” por MC Magia

Magia López

Mi belleza

Mi belleza es punto de partida para cada hazaña

es limpia, no se disfraza, no se engaña.

Comienza desde mi centro, me crea un aura de luz

de la que muchos se asustan y ponen los dedos en cruz.

Yo soy bella y eso conserva mi espíritu, guía mis pasos, encauza mis azares…

me da clases de solfeo

mi belleza afronta desafíos y ahuyenta mis titubeos.

No es la de revista, no es la que estás imaginando,

no es la clásica belleza euro céntricamente hablando,

mi belleza no escandaliza los ojos

ella elige las miradas y las maneja a su antojo.

Mi belleza no necesita patrocinio para su proyecto

Ella cuenta con suficiente presupuesto

Habla su propio lenguaje, no se desvaloriza

Yo soy bella y no me niegues que eso te alfabetiza.

Mi belleza no se desarma en piezas

Es un todo apabullante que sale a divertirse y regresa

Es tierna y brutal, así como el mar

De las que da que hablar,

De armas tomar.

Estándar
HIP HOP

Alzar la voz: quebrar el margen. Rap y discurso femenino

HIP HOP

Carmen Gonzalez Chacon

Carmen González Chacón (Ciudad de La Habana, 1963)

Alzar la voz: quebrar el margen. Rap y discurso femenino. Del siglo dieciséis data mi pena y apenas lo sabía porque aquel ruiseñor siempre canta mi pena. (Morejón, 294).

Describir el campo artístico cubano resulta controversial.  Atravesado por problemáticas existenciales y políticas, muchas veces se ha convertido en arma mortal contra el desarrollo de corrientes alternativas que pretenden concebir el arte desde determinados presupuestos globales.

El marco interpretativo desde el cual crece y se fortalece la cultura Hip Hop en nuestro país, ha sido muchas veces manoseado, pocas analizado a profundidad y por omisión de críticos y seguidores, jamás enunciado como continuidad de procesos artísticos e intelectuales. Al arribo de esta vanguardia que ostenta como su divisa fundamental la formación de un movimiento intelectivo lejos de la academia y los centros de pensamiento ya establecidos, crecen especulaciones y malos entendidos enmarcados en razones excluyentes y discriminantes.  Estos vicios inciden en la formación de un marco teórico mutilado que muestra un proceso dependiente de una (otra) cultura foránea, ejercida desde la marginalidad y sus limitaciones.

Musicólogos, estudiosos, artistas y compañeros de viajes coinciden en dar certificación filial a los afroamericanos reunidos en los guetos neoyorkinos.  Algunos avanzados concurren a los ritmos caribeños y antillanos para señalar las bases del cu-cu-pa –cu-cu-pa característico de la música que acompaña la figura del Maestro de Ceremonias (MC).  Sin embargo, la figura del MC está fundamentada en toda la cultura de la diáspora africana en las Américas desde la tradición oral, en la figura del griot africano, resemantizada desde la apropiación de nuevos postulados idiomáticos y de asimilación fundacionales.

Dialogando con un ensayo del saxofonista y uno de los más importantes musicólogos cubanos, Leonardo Acosta, coincidimos en asegurar que todo comenzó antes.

Nunca he creído en una música “nueva” o experimental pura, al margen de tradiciones a veces ancestrales, y siempre he considerado los términos “innovación” y “tradición” como parte de una misma cosa, de un proceso que puede decirse orgánico o dialéctico. (Acosta, 38).

Afro-norteamericanos, emigrados caribeños, antillanos, africanos…, reunidos en los guetos de Nueva York, aplicaron la dialéctica orgánicamente, adecuaron su tradición a las nuevas urgencias culturales, haciéndolas respirar los tiempos del desarrollo tecnológico y la digitalización. Haciendo coincidir su pasado común, con sus antes.

PARA EL ARTICULO COMPLETO SOBRE RAP Y EL DISCURSO FEMENINO- Alzar la voz: quebrar el margen. Rap y discurso femenino, CARMEN CHACÓN

Estándar