FEMINISMO NEGRO

Ser mujer negra lesbiana

Por Norma R. Guillard Limonta

(Psicóloga Afrocubana, Feminista y Comunicadora. Miembro de la Sociedad Cubana de Psicología).

La poeta negra lesbiana Audre Lorde en uno de sus poemas nos dice:

Mujer

Sueño con un lugar entre tus pechos

Para construir mi casa como un refugio

Donde siembro

En tu cuerpo

Una cosecha infinita

Donde la roca más común

Es piedra de luna y ópalo ébano

Que da leche a todos mis deseos

Y tu noche cae sobre mí

Como una lluvia que nutre.

Si analizamos este poema podemos afirmar que el amor de las lesbianas es un amor igual que otro. Entonces, pregunto: ¿por qué costará tanto entender algo tan sencillo como el hecho de que el amor no entiende de género ni color?

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FEMINISMO NEGRO

Seguiremos el camino

Por Daysi Rubiera

Hace aproximadamente dos años, tres, para mí, importantes mujeres: Maritza, Hildelisa y Damayanti me invitaron a la inauguración de la Red Barrial Afrodescendiente. Espacio de reflexión y diálogo antiimperialista, anticapitalista y antihegemónico, emprendería acciones encaminadas a un mayor reconocimiento y valoración social de las y los afrodescendiente.

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El Nolens Volens de la Teología Negra de la Liberación en Cuba

Por Luis Carlos Marrero Chasbar*

Una de las premisas fundamentales en el quehacer teológico de hoy reza: las teologías deben de ser contextuales o no son teologías. Sólo respondiendo a especifidades puntuales y concretas tendrán el valor y aceptación del pueblo al cual van dirigidas, de lo contrario, si se pierden en lenguajes abstractos y casi científicos (sin obviar que es una ciencia) se alejan de la razón común de sus interactuantes.

Esta premisa se cumple en el caso de la Teología Negra de la Liberación, que surge a raíz de las experiencias concretas a las que hombres y mujeres negros y negras  fueron lanzados y lanzadas a expresiones de esclavitud, tanto en el contexto colonial como en la diáspora y gimiendo al Dios-Liberador -al igual que el pueblo de Israel- este clamor subió para HACERSE presente en el Éxodo liberacional de este pueblo.

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*Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero

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AFROLATINAS

Escuela itinerante para la formación permanente de mujeres afromexicanas

Por Angela Yesenia Olaya Requene

La situación de las mujeres de origen africano en México es particularmente crítica al ser víctimas de múltiples formas de discriminación “por ser mujeres, ser negras y ser pobres”, situación que se agrava dentro del ámbito del conflicto armado.

El silencio y el olvido histórico de las mujeres afromexicanas obstaculizan generar condiciones que permitan visibilizar y dirimir los contextos de marginación económica, discriminación, violencias, migraciones, desplazamientos forzados, faltas de servicios y educación derivadas de cinco siglos de exclusiones y racismo.

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FEMINISMO NEGRO, NOTICIAS

Convocatoria: “La nación que estamos imaginando”

COLOQUIO: La nación que estamos imaginandoNuevas geografías de la racialidad negra

Los actores sociales enfrascados en la lucha contra el la discriminación racial en Cuba no son un bloque uniforme, por el contrario: configuran un mapa heterogéneo y complejo. Ellos no sólo hablan desde experiencias generacionales, credos religiosos y políticos, identidad genérico-sexual y soportes enunciativos diversos, sino que también provienen de las más disímiles áreas de la sociedad, la cultura y el saber. Desde esta polifonía articulan el relato de sus memorias, así como sus interrogantes, inquietudes y propuestas sobre el lugar y el futuro del cuerpo racializado de negro/as en la nación cubana.

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La Tonga invita a espacio de resistencia antirracista y anticolonial

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FEMINISMO NEGRO, HIP HOP

Pensamiento Negro, Activismo Negro

Hip-Hop underground cubano y contraculturas Afro-Latinas de la Modernidad

Por Tanya Saunders

kUn estudio de los símbolos utilizados por el movimiento underground del hip- hop cubano, basado en datos recolectados en la Habana de 1998 a 2006, sitúa dicho movimiento dentro de una serie de corrientes culturales que, producidas por la diáspora africana transnacional, se desenvuelven a favor de la igualdad social. La entrega de la juventud afrocubana a la conciencia social del hip-hop se articula a una historia más amplia de activismo africano y la diáspora africana en las artes.

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